هجوم إسرائيلي مكثف على حي الزيتون بغزة وتدمير 300 منزل في 3 أيام 
ترامب يمدد الهدنة التجارية مع الصين تسعين يوما قبل ساعات من انتهائها 
اليهودية: رحلة أقدم ديانة توحيدية
…
اليهودية: رحلة ثاني أقدم ديانة توحيدية
من جبل سيناء إلى العصر الحديث
🌍 14.7 مليون يهودي
📖 24 سفراً مقدساً
⛰️
البدايات: من إبراهيم إلى موسى (2000 – 1200 ق.م)
تُعدّ اليهودية ثاني أقدم ديانة توحيدية في العالم بعد الحنفية دين النبي ابراهيم عليه السلام، وترجع جذورها إلى إبراهيم الخليل الذي عاش نحو العام 2000 قبل الميلاد في منطقة الهلال الخصيب. وفقًا للتقاليد التوراتية، دعا إبراهيم إلى عبادة الإله الواحد في زمن كان فيه التعدد الديني سائداً. هذه الفكرة الثورية – الإيمان بإله غير مرئي، غير مرتبط بمكان أو شكل – شكّلت أساساً لفهم جديد للعلاقة بين الإنسان والإله.
يأتي بعد إبراهيم ابنه إسحاق وحفيده يعقوب، الذي يُعرف أيضًا بإسرائيل، ومنه جاء أبناء يعقوب الاثنا عشر الذين شكّلوا أُسس أسباط بني إسرائيل. الرحلة إلى مصر، والعبودية فيها، ثم الخروج بقيادة النبي موسى شكلت حجر الأساس الحقيقي للشعب اليهودي كجماعة دينية متماسكة. تلقى موسى التوراة على جبل سيناء، وفيها الوصايا العشر التي ترسّخ القيم الأخلاقية والتشريعية.
هذه المرحلة كانت التأسيس الفعلي للعهد بين الله وبني إسرائيل، حيث تعهدوا باتباع شريعته مقابل الحماية والبركة الإلهية. مفهوم “الشعب المختار” نشأ في هذا السياق، مع تصورٍ لرسالة عالمية مبنية على العدالة والرحمة. ارتبط الدين اليهودي منذ نشأته بالحياة المجتمعية، بالتقويم السنوي، وبالطقوس اليومية، مما جعل من الدين عنصرًا لا ينفصل عن الهوية.
كانت الرموز المبكرة كالخيمة والمذبح والتابوت تمثل الحضور الإلهي في حياة بني إسرائيل. ومع أنهم كانوا مجتمعاً بدوياً في البداية، فقد احتفظوا برؤية لمدينة روحية – أورشليم – ستُصبح مركز العبادة لاحقاً. هذه المرحلة تُظهر كيف تحوّل مفهوم الإيمان الفردي إلى نظام ديني جماعي عميق التأثير.
🏛️
عصر الهيكل والأنبياء (1000 – 586 ق.م)
مع استقرار بني إسرائيل في أرض كنعان، بدأ عصر جديد من الحكم الموحد تحت ملوك مثل شاول وداود وسليمان. قام الملك داود بتوحيد القبائل الاثني عشر، وجعل من أورشليم العاصمة السياسية والدينية، بينما شيّد ابنه سليمان الهيكل الأول ليكون مركز العبادة الرئيسي ومكان تقديم القرابين.
الهيكل لم يكن مجرد مبنى ديني، بل كان رمزًا لرباط العهد بين الشعب والإله، وللسيادة الروحية على الأرض. أصبح الكهنة (الكوهانيم) واللاويون مسؤولين عن أداء الطقوس، فيما تطورت التقويمات الدينية والأعياد الكبرى كالفصح ويوم الغفران. كان الهدف خلق نظام روحي عادل يقود الشعب في ظل شريعة إلهية.
إلى جانب الكهنة، ظهر الأنبياء كشخصيات محورية في توجيه المجتمع. لم يكن الأنبياء مجرد متنبئين بالمستقبل، بل كانوا مصلحين اجتماعيين ينددون بالظلم والاستغلال، ويدعون إلى التوبة والعدالة. أمثال إشعيا وإرميا وميخا حذّروا من العقاب الإلهي إذا انحرف الشعب عن طريق الحق.
ومع تزايد الانقسامات الداخلية والفساد، انقسمت المملكة إلى مملكة إسرائيل (الشمالية) ويهوذا (الجنوبية)، لتتعرض لاحقًا للغزو. في عام 586 ق.م، دمر البابليون الهيكل الأول، ونُقل عدد كبير من اليهود إلى المنفى في بابل، لتبدأ بذلك مرحلة جديدة من التحدي في الحفاظ على الهوية الدينية دون مركز عبادة.
📚
العودة من المنفى وتدوين التلمود (538 ق.م – 500 م)
بعد سقوط بابل على يد الفرس بقيادة قورش الكبير، سُمح لليهود بالعودة إلى القدس، وبُني الهيكل الثاني عام 516 ق.م. لكن العودة لم تكن مجرد استعادة جغرافية، بل كانت ولادة جديدة للمجتمع اليهودي بنظام ديني أعمق وأكثر تنظيمًا. ظهرت آنذاك فئات جديدة كالفريسيين والصدوقيين الذين اختلفوا حول تفسير الشريعة.
وخلال العهد الروماني، ازداد الضغط على اليهود، مما أدى إلى ثورات متكررة كان أشهرها ثورة بار كوكبا (132 م)، التي انتهت بتدمير الهيكل الثاني عام 70 م على يد الرومان بقيادة تيطس. هذا الحدث غيّر جذريًا شكل اليهودية من ديانة تقوم على الذبائح في الهيكل، إلى ديانة تستند على الدراسة والصلوات.
في ظل غياب الهيكل، بدأ تدوين الشفوية الدينية في كتاب “المشنا” (عام 200 م) ومن ثم “التلمود البابلي” الذي اكتمل تقريبًا بحلول القرن الخامس الميلادي. التلمود يتضمن نقاشات حاخامية حول الأخلاق، القانون، الطهارة، العلاقات الاجتماعية، والعبادة، ويُعد أهم مصدر تشريعي وفكري في اليهودية بعد التوراة.
أسس هذا التحول من الطقوس إلى النص المكتوب ما يُعرف بـ”اليهودية الربانية”، التي أعطت الحاخام دورًا مركزيًا، وأسست نمطًا من التعليم يعتمد على الحوار والنقاش والاستنباط، وهي السمة التي ستُميز الفكر اليهودي لألفية كاملة تالية.
🕯️
العصور الوسطى: من قرطبة إلى الأندلس إلى الشتات الأوروبي (500 – 1500م)
بعد تدوين التلمود، بدأت المجتمعات اليهودية تنتشر في أنحاء العالم الإسلامي وأوروبا. في العالم الإسلامي، وخاصة في الأندلس، عاش اليهود فترة ذهبية من التعايش مع المسلمين والمسيحيين. وبرزت شخصيات يهودية عظيمة مثل الفيلسوف موسى بن ميمون (1135–1204) الذي كتب بالعربية وتعمق في الفلسفة، الطب، والفقه اليهودي.
في أوروبا، عانى اليهود من فترات من التسامح المحدود ثم موجات من الطرد والاضطهاد، أبرزها خلال الحملات الصليبية، وطاعون الموت الأسود الذي أُلقِي اللوم فيه على اليهود، مما أدى إلى مذابح جماعية وطردهم من إنجلترا (1290)، فرنسا (1306)، وإسبانيا (1492).
رغم ذلك، استطاعت المجتمعات اليهودية الحفاظ على هويتها وتقاليدها من خلال المؤسسات الدينية مثل الـ”شول” (الكنيس)، والمدارس التقليدية، وتنظيم الحياة اليومية من خلال الحاخامات. في بولندا وليتوانيا وُجدت جاليات كبيرة نسبياً حافظت على الثقافة اليهودية وسط بيئات عدائية أحيانًا.
في هذا العصر أيضًا، ظهرت الحركات الصوفية مثل “الكبّالاه” التي حاولت فهم الإله من منظور رمزي وروحي عميق، وبلغت ذروتها في كتاب “الزوهار”. هذه الحركة أثرت كثيرًا في الممارسات الدينية والطقسية، وخلقت بعدًا جديدًا في العلاقة مع الإله والمجتمع.
💡
الحداثة والعلمنة: من التحرر إلى الصهيونية (1500 – 1945م)
شهدت الحقبة الحديثة بداية خروج اليهود من الغيتو (المناطق المعزولة) إلى المجتمعات الأوروبية تدريجيًا، خاصة بعد عصر التنوير والثورات الليبرالية في أوروبا. برزت حركة الهاسكالا (التنوير اليهودي) التي دعت إلى إصلاح التعليم الديني، تبني اللغات المحلية، والانخراط في الحياة العامة مع الحفاظ على الهوية اليهودية.
مع التحولات السياسية في أوروبا ظهرت أشكال جديدة من الهوية اليهودية، بين اليهودية الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية الحديثة. كما واجه اليهود تحديات جديدة مثل اللاسامية الحديثة، والتي لم تعد دينية فقط بل عرقية، وبلغت ذروتها مع صعود النازية.
خلال القرن التاسع عشر، بدأت موجات من الهجرة اليهودية من أوروبا الشرقية نحو الأمريكيتين، وخاصة إلى الولايات المتحدة، هربًا من المذابح (البوغرومات) في روسيا وبولندا. في المقابل، تطورت الحركة الصهيونية بقيادة ثيودور هرتزل، والتي دعت إلى تأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين.
culminated بشكل مأساوي في المحرقة اليهودية (الهولوكوست)، حيث قُتل حوالي ستة ملايين يهودي على يد النظام النازي. الهولوكوست أحدث صدمة وجودية وفكرية، وساهم بشكل حاسم في تأسيس دولة إسرائيل لاحقًا عام 1948.
🌍
اليهودية المعاصرة: تحديات وتنوع (1945 – اليوم)
منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وتأسيس دولة إسرائيل عام 1948، دخلت اليهودية مرحلة جديدة من التاريخ. أصبحت إسرائيل مركزًا للحياة الدينية والسياسية اليهودية، بينما تطورت أشكال متعددة من الهوية اليهودية في الشتات، خصوصًا في أمريكا الشمالية.
شهدت العقود الأخيرة نمو تيارات جديدة مثل اليهودية الإصلاحية، المحافظة، الأرثوذكسية الحديثة، إلى جانب الحركات التقدمية والإنسانية، التي تركز على الثقافة والقيم الأخلاقية أكثر من الطقوس الدينية الصارمة.
في المقابل، لا تزال التحديات حاضرة بقوة، منها الهوية والانتماء، تصاعد اللاسامية، التوترات السياسية في إسرائيل، الهجرة الجماعية، وانقسام اليهود بين الانخراط في المجتمعات الغربية والحفاظ على الخصوصية الثقافية والدينية.
في زمن العولمة والرقمنة، بدأت تظهر أشكال جديدة من التعبير اليهودي من خلال المنصات الرقمية، المدونات، والمنتديات الإلكترونية. وبينما تعززت الجالية اليهودية الأمريكية، تنامت المخاوف حول الاندماج، الزواج المختلط، وتراجع الممارسات الدينية لدى الأجيال الشابة.
خاتمة: ماضٍ مشتت ومستقبل متقلب
تمتد رحلة اليهودية عبر أكثر من أربعة آلاف سنة من التوحيد والتشريع والتاريخ والشتات. وبينما تحمل هذه الديانة تراثًا من القيم والفكر، تظل في حالة تحول مستمر من الشتات وعدم الاستقرار ، تحاول أن توازن بين التقاليد وتحديات العصر والتحريف. إنها قصة جماعة صغيرة في عددها، تحاول التأثير على الفكر والتاريخ الإنساني.
التوزيع النسبي لليهود في العالم
إسرائيل
45.6%
الولايات المتحدة
38.8%
فرنسا
3.1%
كندا
2.7%
المملكة المتحدة
2.0%
تمثيل بياني للتوزيع الجغرافي لليهود حول العالم
ملاحظات إضافية
- تشهد إسرائيل أعلى معدل نمو سكاني يهودي (1.7% سنوياً)
- أمريكا الشمالية تضم ثاني أكبر تجمع يهودي بعد إسرائيل
- أعداد اليهود في أوروبا في انخفاض مستمر بسبب الهجرة والشيخوخة
- توجد جاليات يهودية صغيرة ولكن نشطة في أمريكا اللاتينية وجنوب أفريقيا وأستراليا
التحديات المعاصرة
الهوية اليهودية
جدل حول من هو اليهودي (حسب الأم أم الأب؟) وصراع بين التيارات حول معايير التحول لليهودية
الزواج المختلط
ارتفاع معدلات الزواج مع غير اليهود (58% في أمريكا) وتأثيره على الاستمرارية الديموغرافية
الانتماء الديني
تراجع الممارسات الدينية بين العلمانيين وزيادة نسبة “اليهود الثقافيين” غير الممارسين
العلاقة مع إسرائيل
تزايد الانقسامات حول دعم إسرائيل بين اليهود وخصوصاً الأجيال الشابة
مستقبل اليهودية
تواصل الديانة اليهودية مسيرتها بين التقاليد والتحريف في رحلة من الشتات مستمرة منذ آلاف السنين
